«Ысыах Олонхо 2024. Голос души. Тайна хомуса»

Ысыах Олонхо отмечается в Якутии ежегодно с 2006 года в разных районах республики. Во время праздника проходят конкурсы среди исполнителей на хомусе (музыкальный инструмент), сказителей, мастеров прикладного искусства и шитья национальной одежды.

Хомус стал символом Якутии и является поддержкой культурных традиций жителей республики. Поэтому есть повод рассказать и поделиться с нашими подписчиками о необычных целебных свойствах и тайнах этого маленького, но звонкого инструмента, помещающегося в ладони.

По своей конструкции это очень простой музыкальный инструмент, представляющий металлическую дугу с большой круглой петелькой. В энциклопедии можно найти такое определите: «Хомус – примитивный музыкальный инструмент, издающий тихий звенящий звук. Играющий на нём изменяет тональность звучания с помощью своего языка». Но познакомившись с ним ближе, можно не согласиться с этим определением, ведь только при прослушивании этих вибраций, можно понять и почувствовать магию и силу этого инструмента.

Он звучит, только тогда, когда человек вдохнет в него жизнь. Тайна состоит в том, что хомус представляет единое целое с дыхательно-голосовым аппаратом человека. Лишь в искусных руках Мастера хомус откроет целый мир многоликого Севера, природы-матушки, дарующей жизнь, полной тайн, красоты, волнующих голосов и переливов, расскажет о людских страданиях и радостях, всколыхнет самые укромные уголки души. Поэтому, когда хомусист сольется с хомусом в музыкальный инструмент, взволнуется вместе с ним, волшебная музыка хомуса способна удвоить человеческую радость, разогнать печаль, исцелить от болезней.

Познакомившись с некоторыми статьями и рассуждениями авторов об игре на хомусе, складывается мнение, что у того, кто освоил этот древний инструмент, в их жизни произошли изменения, причём в лучшую сторону. Необычная особенность игры на якутском хомусе — это полное сосредоточение, своего рода медитация. Это влияние гармоничных звуков, призывающих к самосозерцанию самого человека играющего на инструменте. Звуковая вибрация данного инструмента не похожа на традиционное звучание, но мы их ощущаем всем телом.

Любой звук — это вибрация воздуха. Органы человека, каждая клеточка нашего организма, тоже вибрируют, причём на определенной частоте. Когда частота музыкальных вибраций инструмента совпадает с частотой вибрации нашего организма, наступает абсолютная гармония.

А теперь немного теории, истории и технологии, а также о созидателях столь необычного и «говорящего» предмета.

Теория:  «Само общетюркское слово «хомус» говорит о его магических свойствах. Недаром якутское слово «хомугун» – «волшебство, колдовство, чары» исследователь Г.В. Попов возводит к древнетюркскому «ховуз» – «слово, произносимое для изгнания злого духа»; «ховуз огуз» – «заклинание для изгнания злого духа». Тюркское слово «хомуз/ кобыз» указывает на связь инструмента с артикуляционно – голосовым аппаратом исполнителя, обращающегося с просьбой о покровительстве к добрым божествам, духам».

История:  «В древние времена, северные племена перед охотой в особом магическом танце призывали удачу, подражая голосам зверей и птиц, их повадкам, чтобы задобрить духа леса Байааная. Ведь он, по поверьям, особо отмечает охотников, умеющих играть на хомусе».

Играя на инструменте хомусист, словно ведет песню-рассказ, поэтому большинство эпосов олонхо сопровождаются этими мелодиями, особенно это было популярно в советское время при прослушивании якутских исполнителей по радио. Своей игрой мастер — хомусист воспевает красоту и величие природы во все времена года, а перед слушателем с богатым воображением возникают образы: небесных огней северного сияния, ослепительно — белых снежных равнин, дыхание весны в перезвоне капели, журчании талой воды, пенье птиц, шелест листвы, ржанье и топот по степи табуна коней и тоскливый крик улетающих осенью птиц. Импровизируя звуками, хомусист создает музыку – поэму, передавая через него свое эмоциональное состояние слушателям, заставляя их переживать вместе с ним и хомусом.

«Прототипом древних – деревянных варганов было разбитое молнией дерево, звучащее от ветра. По традиционным представлениям сибирских народов оно считалось магически «чисты» от злых духов, щепочки его бережно хранились. Ведь молнии посылались добрыми небожителями для уничтожения зла на земле».

Технология:  «Удивительно, но якутские хомусы и до сих пор еще изготавливаются дедовским методом, вручную.

Существуют несколько разновидностей:

деревянный хомус, выполненный из лиственницы;

костяной хомус, у которого язычок выполнен из кости;

хомус с кольцевой держалкой на корпусе;

хомус с двумя язычками.

Формы инструмента могут быть различные, размеры влияют на уровень и чистоту звука на его глубину и тональность. С помощью этого удивительного музыкального инструмента, можно даже передавать человеческую речь. Шаманы в Якутии часто пользовались им как ритуальным инструментом. Своё сакральное значение якутские хомусы сохраняют и сегодня».

Созидатели:  «У каждого мастера кузнеца есть свой хомус и он – особый, как его душа, мастерство. Даже по виду и внешним признакам хомуса профессионалы-исполнители могут узнать почерк мастера кузнеца. Среди создателей якутских хомусов особым уважением и почетом пользуются мастера, создающие «говорящие» и «певучие» инструменты».

Была очень удивлена, прочитав очерк о Егоре Петровиче Гоголеве, родом из Вилюйского улуса. «Его хомусы играют даже от одного дыхания. Прежде чем изготовить этот инструмент, мастер долго постился. Он знал, что не имеет права ругаться, произносить бранные слова, ведь хомус невозможно обмануть. Характер, человеческие качества воздействуют на его звучание и остаются навсегда…». Мастер имел свой подход к людям и работе, его особенность в том, что не для всех может создать свою рукотворную работу. Хомус нужно сначала заслужить, т.е. понравится мастеру. Для этого хозяин усаживал заказчика за стол, угощал чаем, как водится у северян, и просил сыграть на нем любимую мелодию, чтобы понять, какой хомус тому нужен. Только после этого принимался за работу. «Хомусы он мастерил, сидя перед печкой-камельком, разговаривая с Духом огня на одном языке, вкладывая в него всю любовь к родной природе, чистоту души, свои лучшие душевные качества – душевность, доброту, нежность. Когда заканчивал работу над хомусом, обязательно просил заказчика сыграть на нем, верно, чтобы убедиться, что получилось именно то, что хотелось сделать. Музыка хомуса – это всегда результат труда мастера-изготовителя и исполнителя. Только при наличии совместимости этих двух составляющих оживает музыка хомуса».

Один из интересных фактов о хомусе. Хомус благоприятно воздействует на эмоциональное, психическое состояние человека, передавая радость, любовь и восхищение издаваемыми звуками.

Ключевой фактор музыкотерапии — это правильный выбор музыки. Музыку наш мозг воспринимает одновременно обоими полушариями: левое – ощущает ритм, правое – тембр и мелодию. Организм человека, слушает музыку и как бы подстраивается под нее.

Хомусотерапия – незаменимое средство от стресса, для релаксации и гармонии. Каждая тональность хомуса оказывает положительное воздействие на определенные чакры. Так, например, наблюдения за детьми показывают, что гиперактивные, агрессивные, тревожные дети из неблагополучных семей становятся более спокойными, эмоционально-отзывчивыми, позитивно настроенными. У них повышается познавательный интерес к окружающему миру, игра на хомусе раскрывает внутренний потенциал у детей, они начинают хорошо рисовать, сочинять стихи, у них развивается воображение, фантазия, творческие способности. Таким образом, хомусотерапия является новым направлением в дошкольной педагогике и имеет большой потенциал в коррекционно-воспитательной работе с детьми дошкольного возраста.

И завершающий интересный факт о хомусе: в городе Якутске находится единственный в мире музей хомуса. В нем собрано более 2 тысяч экспонатов, рассказывающем об этом удивительном инструменте.

 

Чигиринова Н.П. – зав. отдела — методист

музейно-образовательной деятельности

 

#АИКМ                   #АлданскийИсторикоКраеведческийМузей                  #ПрикоснисьКсвоейИстории